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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#1
Liam
>        站上曾有人說過因果同時的觀念,不是不報,當下就報。
>        我也曾經看書看過有法師也曾提過這樣的觀念,

一直有個疑問~

因果是如何運作的呢

如果說,種甚麼因,得甚麼果。

那其運行法則時 是如何訂立的? 是誰訂立的啊?

2009年10月 1日 23:03:02 星期四
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#2
root
※ 引述《guillechien (Liam)》之銘言:
> >        站上曾有人說過因果同時的觀念,不是不報,當下就報。
> >        我也曾經看書看過有法師也曾提過這樣的觀念,
> 一直有個疑問~
> 因果是如何運作的呢
> 如果說,種甚麼因,得甚麼果。
> 那其運行法則時 是如何訂立的? 是誰訂立的啊?

因果法則並不是像法律條文一樣刻意訂立的。

仔細觀察周遭的人,對人態度友善的,自然他
的人際關係就好。

對人態度差,動不動給人屎臉看的,自己永遠對
別人都是錯的,在人際關係上當然就差了。

那麼這個運作的原動力在哪裡? 主要是在自己的
發心。

所以嗔恨心重的,對人態度不友善的,果報就是
容易與人產生口角糾紛,經常發生不愉快的事。

有善念的,對人關懷,替別人著想的,果報就是
朋友都喜歡與他往來,生活愉快。

喜歡貪錢的,果報就是 啊!我怎麼那麼落衰...

這都是心的作用,並不是有誰或是具體的條文在規定。

Fri Oct 2 00:22:21 2009
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#3
root
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 大家好,以下是幫朋友問的:
> ● 如果做壞事會受惡報,不管這輩子或下輩子,那壞人應該都到地獄裡受惡報
>    而變少了,可是為什麼這個世界壞人卻好像越來越多呢?

如果我們現在正處於增劫(請參考業報迷蹤或中阿含15卷)
那這個問題可反過來問,做善事會得善報,那好人都往生天界了而變少了,
為什麼這個世界的好人卻越來越多呢?

那麼地獄是壞人的集中地,這個世界的地獄眾生越來越多,那會不會有空的
一天呢?

人類的數量只佔眾生數量的一小部份,世尊用大地土和指甲裡的泥土來比喻。
現在是處於減劫的五濁惡世,人類的品質是越來越差,除了壞人下地獄外,
從其他地方感召品質比較不良的眾生轉生為人來作惡的也不在少數。

所以才說處於六道輪迴,一會兒當天眾,一下子當人,一會又下地獄去了,
如此反覆沒完沒了。只是我們現在的人類世界正處於下坡的階段,一些非善類
都集中投胎過來了,或是受到環境影響也跟著一起拿刀飆車去了。

> ● 如果現世報發生的比例提高,世人因為親眼見到警惕,應該就會減少犯罪、
>    增加行善。那為什麼現世報發生的比例那麼低,低到幾乎要令人質疑它的存
>    在呢?
> 謝謝大家!

現世報每天都在上演,多得不得了。打開社會新聞,每天都可以看到,只是我
們沒有警覺罷了。

搶奪殺人謀取不義之財的人難道不知道這是違法的,會被抓去關嗎? 但是我們
依舊看到人們樂此不疲,要賭一把不會被抓到。連法律都視為無物,怎麼可能
相信因果。所以主要是人們不信因果,心存僥倖,並非沒有現世報,相反的仔
細觀察這社會和週遭的人們,現世報多得很。

會有這種感嘆通常是某人做了令人不滿意的事,卻沒有如我們預期 "很快的"
產生果報。其實這只是這個人的福報尚未用完,等用完了,苦報馬上就來了。
這段期間有多久? 不一定,但總有一天等到你。不過有一樣絕對是馬上就報應
的,那就是行不善之人,當下的心境處於嗔恨、嫉妒、貪取等種種負面情緒中
,面相也隨之改變,看了令人覺得面目可憎。反過來,行善之人當下面目和善
,看了令人心生歡喜,周遭的善緣多多。所以愛美的先生太太小姐們,最好的
保養品不是花錢從專櫃買來的 :)

Fri Oct 2 12:14:35 2009
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#4
菩提子
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 大家好,以下是幫朋友問的:
> ● 如果做壞事會受惡報,不管這輩子或下輩子,那壞人應該都到地獄裡受惡報
>    而變少了,可是為什麼這個世界壞人卻好像越來越多呢?
> ● 如果現世報發生的比例提高,世人因為親眼見到警惕,應該就會減少犯罪、
>    增加行善。那為什麼現世報發生的比例那麼低,低到幾乎要令人質疑它的存
>    在呢?

我家的小米(撿來的流浪狗),出去玩時常常偷吃餿水,然後就肚子痛。

但是下次看到餿水,還是忍不住要再去大吃一頓。我每次都笑罵他,真

是無明的傢伙(因為想到自己也沒有多高明,覺得很好笑)。

看著身邊許多人因為受到貪嗔癡的驅駛而受苦,但是沒有人會想到那是

自己的三毒所造成的苦。所以,不是現世報的比例低,而是受報的人學

不到警惕。看過太多例子了。 ;-(

2009年10月 4日 16:08:30 星期日
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#5
melon
※ 引述《sici1 (sici1)》之銘言:

>       目前我是想到印度的邏輯是這樣的,
>       看到煙囪有煙,就可以推得有人在升火,這是種因果同時的觀念。
>       看到有人生氣,就可以推得有人起瞋心,這也是因果同時的觀念。
>       就像正物質與反物質一樣,你看到有正物質,可得知它一定有反物質。
>       這種邏輯跟一般人的思考不一樣,但很符合科學。提供參考~~
>       所以,如果有人有貪瞋痴的果報─貧、病、笨,可得知三毒熾盛,
>       所以佛教裡常常教人要多多懺悔有它的道理,因為人們太習慣三毒,
>       不知自己貧窮又多病,每天都是痴痴呆呆的可憐愍者,還真的很可憐,
>       這些都是因果同時的證明。多多懺悔業障,也是根據這樣的道理去實踐
>       的。站上也是以提倡懺悔為主,希望認識這樣的道理,而脫離可憐的生
>       活~~


謝謝 sici1 熱心回應 :)


melon
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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2009年10月 5日 18:11:45 星期一
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#6
melon
※ 引述《root (root)》之銘言:
> 如果我們現在正處於增劫(請參考業報迷蹤或中阿含15卷)
> 那這個問題可反過來問,做善事會得善報,那好人都往生天界了而變少了,
> 為什麼這個世界的好人卻越來越多呢?
> 那麼地獄是壞人的集中地,這個世界的地獄眾生越來越多,那會不會有空的
> 一天呢?

謝謝 root,root 平日果然深藏不露啊~

從這個角度看過去真的很有意思耶!:)


> 現世報每天都在上演,多得不得了。打開社會新聞,每天都可以看到,只是我
> 們沒有警覺罷了。
> 搶奪殺人謀取不義之財的人難道不知道這是違法的,會被抓去關嗎? 但是我們
> 依舊看到人們樂此不疲,要賭一把不會被抓到。連法律都視為無物,怎麼可能
> 相信因果。所以主要是人們不信因果,心存僥倖,並非沒有現世報,相反的仔
> 細觀察這社會和週遭的人們,現世報多得很。
> 會有這種感嘆通常是某人做了令人不滿意的事,卻沒有如我們預期 "很快的"
> 產生果報。其實這只是這個人的福報尚未用完,等用完了,苦報馬上就來了。

沒錯,我想一定很多人都有這種感嘆吧!:Q

> 這段期間有多久? 不一定,但總有一天等到你。不過有一樣絕對是馬上就報應
> 的,那就是行不善之人,當下的心境處於嗔恨、嫉妒、貪取等種種負面情緒中
> ,面相也隨之改變,看了令人覺得面目可憎。反過來,行善之人當下面目和善
> ,看了令人心生歡喜,周遭的善緣多多。所以愛美的先生太太小姐們,最好的
> 保養品不是花錢從專櫃買來的 :)


業報真的是很不容易理解的事。我最近在想啊,之所以「善有善報,
惡有惡報,不是不報,時候未到」這樣的觀念令很多人感到難以接
受的原因,的確有可能就像 root 說的,是因為我們「看不到」
 (命短,又沒有能看見過去的宿命通,也沒有能看見未來的天眼通),
或者即使看見了也不把它解讀為報應的緣故吧...

不過話說回來,我們也看不見,可是我們卻相信,這又是為什麼呢?
我覺得這也蠻有趣的 :P



melon

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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2009年10月 5日 18:16:54 星期一
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#7
melon
※ 引述《evan (菩提子)》之銘言:
> 我家的小米(撿來的流浪狗),出去玩時常常偷吃餿水,然後就肚子痛。
> 但是下次看到餿水,還是忍不住要再去大吃一頓。我每次都笑罵他,真
> 是無明的傢伙(因為想到自己也沒有多高明,覺得很好笑)。

小狗很厲害的,以前我家小狗要是吃壞肚子,就會自動消失一小陣子
跑去外面找某些野草來吃,吃一吃還就自己好了耶!簡直是神農氏來
著~ 

> 看著身邊許多人因為受到貪嗔癡的驅駛而受苦,但是沒有人會想到那是
> 自己的三毒所造成的苦。所以,不是現世報的比例低,而是受報的人學
> 不到警惕。看過太多例子了。 ;-(


最近為了研究業報的事在讀《中阿含經》中業報相關的經典。發現卷4
〈二○ 業相應品波羅牢經第十〉中,世尊曾提到,現象上的確有----

1. 因殺生而享福。例如幫國王殺敵人,而加官晉爵。

2. 因殺生而受刑。例如殺到無罪的國王的人馬。

3. 因偷盜而享福。例如偷別人的財產而變有錢 (在今天大約就是掏空
   公司資產遠走高飛那種人,臺灣近幾年隨便舉就好幾例 :Q)。

4. 因偷盜而受刑。例如偷東西被國王抓到。

5. 因妄語而享福。例如說假話讓國王開心而龍心大悅。

6. 因妄語而受刑。例如說假話讓國王受騙而龍顏大怒。

我想這可能就是令很多人困惑的原因吧,因為表面上的現象的確「不公
平」,而我們偏偏又看不見業報真正的全貌 :Q


melon
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         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
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2009年10月 5日 18:22:12 星期一
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#8
善護念
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 大家好,以下是幫朋友問的:
> ● 如果做壞事會受惡報,不管這輩子或下輩子,那壞人應該都到地獄裡受惡報
>    而變少了,可是為什麼這個世界壞人卻好像越來越多呢?
    其實壞人是否越來越多,這是主觀感受。
    現代媒體發達,媒體又喜歡大肆報導壞事,讓人感到壞人很多、人心惶惶。

    但是壞人的多寡或其惡行之惡劣並不是現代才有的問題,從古老的年代就有了。
    例如孔子推行"仁"的思想,就是因為當時已經有很多道德敗壞的現象。
    陶淵明在「五柳先生傳」裡面感嘆
    "茲若人之儔乎?酣觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?"
    也就是說,東晉的紛亂社會,讓陶淵明十分嚮往民風淳樸、社會安定的
    無懷氏、葛天氏的上古時代。
    而明清文人利用小說把醜陋的社會現象以各種手法描繪出來更是常事。
    "人心不古"即出自李汝珍的「鏡花緣」,
    蒲松齡的「聊齋誌異」反諷人類的自私自利,把鬼、狐寫的比人還有情有義。

    所以說,壞人每個時代都有,現代是否比較多就不一定了。

> ● 如果現世報發生的比例提高,世人因為親眼見到警惕,應該就會減少犯罪、
>    增加行善。那為什麼現世報發生的比例那麼低,低到幾乎要令人質疑它的存
>    在呢?
    現世報似乎也不是用看的就能看出來。
    一般人看到那些作壞事的人繼續享受福報以為沒有天理,
    但是他們到底快不快樂?自不自在?很難說。
    有的人可能遭受著病苦、或心理不平衡的苦,
    或者沒有半個真心往來的朋友、或者真正想要的東西要不到....,
    這些都可能是現世報。
    孔子也說過:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"
    心不善而為惡的小人,怎麼會心安沒有憂懼呢?

    有些人因為現世報的"苦"而用更多的物質享受來抒解,
    致使外人看起來很風光,好像沒有報應一樣,事實真是如此嗎?
    只是我們不知道而已吧!

    報不報應、何時報應,並不是有誰在主宰,
    與其期待現世報來警世,
    不如從自己做起,作個有道德良知的人,
    這應該是比期待壞人受到報應較積極的淑世作法:)


> 謝謝大家!
> melon

--

                 始從芳草去 又逐落花回

Tue Oct 6 01:23:33 2009
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#9
新的人生
※ 引述《grace (善護念)》之銘言:
>     孔子也說過:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"
>     心不善而為惡的小人,怎麼會心安沒有憂懼呢?
>     有些人因為現世報的"苦"而用更多的物質享受來抒解,
>     致使外人看起來很風光,好像沒有報應一樣,事實真是如此嗎?
>     只是我們不知道而已吧!

看這一連串的討論,實在令人汗顏
root寫的一堆,我好像中標了
------------------------------------------------------------
> 對人態度差,動不動給人屎臉看的,自己永遠對
> 別人都是錯的,在人際關係上當然就差了。
> 那麼這個運作的原動力在哪裡? 主要是在自己的
> 發心。
> 所以嗔恨心重的,對人態度不友善的,果報就是
> 容易與人產生口角糾紛,經常發生不愉快的事。
-------------------------------------------------------------

看到grace提到的「看起來很風光,好像沒有報應一樣」
讓我想到一件事,或許可以提出來分享一下,只是,是相反「看起來很衰,其實過得很好

最近認識一個朋友,比我大一點,也生了二個小孩,但小孩比我還小
如果她沒把孩子帶在身邊,其實你會以為他沒生過小孩,身材保持很好,皮膚光滑漂亮
因為比較熟,聊到為什麼沒工作在家帶小孩,她說她以前在學校也是高材生
畢業之後考上國內一家大型公司,我跟別人說她考上那間公司,別人都說「哇!好厲害」
她說那間公司考進去就要教育訓練1個月,住在公司宿舍
她說那時候剛結婚,每天都打扮漂漂亮亮的,在教育訓練一個月裡
還聽過有人在門口講她的壞話(我的直覺反應是被嫉妒),當然男同學不會討厭她
但聽到死會,也就沒人會招擾她。結果她因為跟同期女同事處不好
後來又覺得工作內容很無聊,她就離職去了....

我看她離職之後也過得很好啊~生活不錯,老公對他很好啊~物質也不缺
還可以好好照顧小孩,所以我覺得,當下吃虧不代表未來吃虧啊....

Tue Oct 6 14:31:19 2009
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#10
眼如愛神箭,眉似靈山峰
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 大家好,以下是幫朋友問的:
> ● 如果做壞事會受惡報,不管這輩子或下輩子,那壞人應該都到地獄裡受惡報
>    而變少了,可是為什麼這個世界壞人卻好像越來越多呢?
> ● 如果現世報發生的比例提高,世人因為親眼見到警惕,應該就會減少犯罪、
>    增加行善。那為什麼現世報發生的比例那麼低,低到幾乎要令人質疑它的存
>    在呢?
> 謝謝大家!
> melon

不同的心態,會產生不一樣的人際互動模式,
而這些人際互動,會進一步造就你的處境。

多一點反思,多一點自省,
你就會發現,所謂現世報,
比例並沒有你所認為的低。

2009年10月 7日 5:10:22 星期三
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#11
in the wrong time
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 大家好,以下是幫朋友問的:
> ● 如果做壞事會受惡報,不管這輩子或下輩子,那壞人應該都到地獄裡受惡報
>    而變少了,可是為什麼這個世界壞人卻好像越來越多呢?
> ● 如果現世報發生的比例提高,世人因為親眼見到警惕,應該就會減少犯罪、
>    增加行善。那為什麼現世報發生的比例那麼低,低到幾乎要令人質疑它的存
>    在呢?
> 謝謝大家!
> melon
之前看新聞哇哇挖,主持人有提到說:「為善不報,必有餘殃;為惡不報,必有餘慶」。把時
間拉長的話,就可以看到。
個人以為:只是時間一長,因跟果怎麼對起來,還有誰看得到?這時候就得憑信心,對於果報
深信不疑。另外一個問題是,當為惡的人受報時,周邊的人是抱怎樣的態度在看?幸災樂禍,
還是提醒自己不要犯錯。
自己也經歷過一些事情,也常常希望別人馬上來個現世報,大快人心。
現在想想,心中有了些許慚愧,覺得自己對於佛法的體認與實踐還是需要加強,再加強。

2009年10月 7日 12:59:53 星期三
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#12
灰色馬桶
  為善或為惡,心境的轉變是馬上就會得到回報的
  為善的人即使貧困,內心卻享有藍天綠地
  為惡的人即使身處豪宅,內心的混亂熱惱卻宛如置身於戰場
  何況習以為常的心境在臨終時,它的影響力將會放的更大
  所以莫道善惡不報,只是我們俗眼不易察覺

--
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◆ 修改: 09/10/10 22:04:53 <61.62.100.106> 

Sat Oct 10 22:02:16 2009
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Re: 「不是不報,時候未到」什麼時候才會到?
#13
菩提子
※ 引述《grace (善護念)》之銘言:
> > 大家好,以下是幫朋友問的:
> > ● 如果做壞事會受惡報,不管這輩子或下輩子,那壞人應該都到地獄裡受惡報
> >    而變少了,可是為什麼這個世界壞人卻好像越來越多呢?
>     其實壞人是否越來越多,這是主觀感受。
>     現代媒體發達,媒體又喜歡大肆報導壞事,讓人感到壞人很多、人心惶惶。
>     但是壞人的多寡或其惡行之惡劣並不是現代才有的問題,從古老的年代就有了。
>     例如孔子推行"仁"的思想,就是因為當時已經有很多道德敗壞的現象。

深有同感!

中國人一直有「是古非今」的情結,這一代似乎比不上上一代,而賢達的人永遠只存
在於遙遠的過去。

有一位長輩每次看到新聞就一直搖頭說,這個時代的社會到底生了什麼病,怎麼會
有性侵親人的事情發生。而不斷緬懷戒嚴時期的社會景象,生活純樸而道德高尚。
他不知道這種事情在他那個時代才多呢!只是以前的父母多半家醜不外揚,甚至
也不會相信小孩說的話。所以看到的是一片(粉飾)太平景象。哪有像現在,小孩
子一有異狀,社工馬上介入調查。

只是人判斷訊息的能力薄弱,以至於認為,常上新聞的事就是常發生的事,不常上
新聞的事就是不常發生的事。

2009年10月13日 10:25:43 星期二
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此句是否漏掉一個「不」?
#14
果任
最近在看獅子文集中的雜阿含經卷第二、(三三)[0007b22] 中的一段:「如是我聞: 
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「色非是我。若色是我者,不應
於色病、苦生,亦不應於色欲令如是&#9312;、不令如是。以色無我故,於色有病、有苦生,亦
得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。比丘,於意云何?色為是常、為
無常耶?」 

其中的:《亦得於色欲令如是、不令如是。》是否漏掉一個「不」?而應為:《亦不得於
色欲令如是、不令如是。》

2009年10月22日 9:41:48 星期四
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